Este domingo quedó demostrado, una vez más, que en México la velocidad mata. Pero no solo mata la violencia. También mata la mentira.
El supuesto abatimiento de Nemesio Oseguera Cervantes, líder del Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG), no solo sacudió al país por lo que representa el personaje en la estructura criminal más poderosa de México, sino por lo que evidenció: la fragilidad de la verdad frente a la avalancha de noticias falsas.
En cuestión de minutos, las redes sociales se inundaron de versiones, fotografías editadas, videos manipulados y “confirmaciones” sin fuente. Muchos de estos contenidos fueron difundidos no por ciudadanos confundidos, sino por páginas que se autodenominan medios de comunicación.
Y ahí es donde surge la pregunta más incómoda: ¿qué significa ser medio hoy?
Porque el poder de los medios sigue intacto. Una publicación puede generar calma o pánico, certeza o confusión, verdad o histeria colectiva. La diferencia está en la responsabilidad.
Los verdaderos medios informan. Los otros, lucran.
Hoy cualquiera con un teléfono puede fabricar una realidad. La inteligencia artificial ha democratizado la manipulación. Se pueden crear muertos que no murieron, guerras que no existen y declaraciones que jamás se dijeron.
Pero el periodismo real no se construye con herramientas. Se construye con ética.
La responsabilidad del periodista no termina al publicar. Comienza ahí.
Porque cada mentira difundida erosiona la credibilidad de todos.
Curiosamente, apenas unos días antes, el país estaba distraído con otro fenómeno mediático: los llamados “Therians”. Durante horas, fue el tema dominante en redes, desplazando discusiones sobre seguridad, violencia y política.
El contraste no es menor.
Mientras la conversación pública se llenaba de temas virales, el país seguía siendo escenario de una guerra real.
Y eso abre otra interrogante incómoda: ¿quién decide de qué hablamos?
La muerte —o supuesto abatimiento— del criminal más buscado de México no es solo un evento de seguridad. Es un evento político, internacional y mediático.
Estados Unidos, por ejemplo, ha tenido una obsesión histórica con la captura de Oseguera Cervantes. Durante años, su nombre fue prioridad en agencias de seguridad.
La presidenta Claudia Sheinbaum ha reiterado su compromiso con la cooperación bilateral en materia de seguridad, en un contexto donde la presión internacional ha ido en aumento.
Más aún ante el peso político de figuras como Donald Trump, cuyo discurso ha girado constantemente en torno al combate frontal a los cárteles mexicanos.
La pregunta es inevitable:
¿A quién beneficia este golpe?
¿Al Estado mexicano, que demuestra capacidad operativa?
¿A Estados Unidos, que exige resultados?
¿Al gobierno federal, que fortalece su narrativa de seguridad?
¿O a un nuevo liderazgo criminal que inevitablemente emergerá?
Porque la historia ha demostrado algo con brutal claridad: en el crimen organizado, los vacíos no existen.
Se reemplazan.
Pero más allá de las consecuencias criminales, este episodio deja una lección mediática.
La sociedad necesita medios. Pero no cualquier medio.
Necesita periodistas, no generadores de contenido.
Necesita información, no espectáculo.
Necesita verdad, no likes.
Hoy, el verdadero campo de batalla no está solo en las calles.
Está en la información.
Y en esa guerra, el periodismo serio es la última línea de efensa.
La pregunta es:
¿Quiénes están dispuestos a defenderla?
Y la pregunta más importante es:
¿A qué le tiras cuando sueñas, mexicano?
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